Otsailaren 17an, asteartea, Arrupe Etxeak “Ate Irekia Izatea” bilera antolatu zuen, “Ate Irekia Izatea: Espiritualtasunaren Bihotzean dagoen Ostalaritza” liburua aurkezteko. Ekitaldiak aditu talde bat bildu zuen egungo gizarte-testuinguruan ostalaritzari buruz hausnartzeko. Ekitaldia Marisabel Albizuk, Ellacuria Fundazioko zuzendariak, aurkeztu zuen, eta saioa ongietorri keinu sinboliko batekin hasi zuen: bertaratutako guztien artean ogia partekatzea. Azpimarratu zuen ostalaritza otordu bat partekatzearekin eta loturarako espazioa sortzen duten eguneroko ekintza sinpleekin hasten dela.
Hospitalitatea gorpuzten den jarrera gisa
Lehenengo aurkezpena María del Carmen de la Fuentek eman zuen, eta honek ostalaritza eguneroko bizitzan gauzatzen den jarrera espiritual gisa ulertzea proposatu zuen. Hori azaltzeko, zuhaitz baten irudia erabili zuen, zeinaren sustraiak kristautasunean zein islamean dauden antzinako tradizioetan murgilduta dauden. Azaldu zuen espiritualtasun horrek erabakitasuna, presentzia, konfiantza eta “hor egotea” eskatzen duela, hau da, iristen direnekiko konpromiso zehatza hartzea. Ostalaritza, baieztatu zuen, erresistentzia mota bat ere badela, ziurgabetasun garaietan duintasuna mantentzeko modu bat.
Metafora honetan, zuhaitz honen fruituak asko dira: norberaren gizatasunaren berraurkikuntza, zaintza partekatua eta komunitatearen indartzea; eguneroko keinu txikietatik hasi eta ongi komuna eraikitzen duten prozesu estrukturaletaraino. Ostalaritzak gure ikuspegia zabaltzeko, eskubideak aitortzeko eta itxaropena bizirik mantentzeko aukera ematen digu.
Mahaia eta tea bizitza partekatuaren seinale gisa
Bigarren testigantzak, Mohamed El Fersiouik eskainiak, elkarrizketa esperientzia pertsonalen eremura eraman zuen berriro. Kontatu zuen nola, txikitatik, ostatua bizi izan zuen bere Marokoko herrian, non etxea —gela bereizirik gabe— espazio ireki gisa ulertzen zen. Mahaia eta tea, azaldu zuenez, iristen zen edonor ongietorria emateko prestutasunaren seinale etengabea ziren. Haurtzaro horrek gaur egun arte iraun dio, baita bere migrazio prozesuan eta Ellacuria Fundazioarekin ostatu komunitateetan parte hartzean ere, non ongietorria izatea eta iristen direnak anfitrioi izatea bizi izan duen.
Mohamedek azpimarratu zuen ostatua, keinu puntual bat izatetik urrun, gure identitatearen parte dela eta pertsona guztien eskubideen alde borrokatzera bultzatzen gaituela. Gazteen funtsezko eginkizuna nabarmendu zuen, energia eta ikuspegi berria ekartzen baitute aukerak sortzeko konpromiso honi.
Ikuspegi politikoa: Hospitalitatea eskubide gisa
Agustín Ndourren esku-hartzeak elkarrizketa esparru sozial eta politikora zabaldu zuen. Migratzaileen erregularizaziorako Legegintzako Ekimen Popularrarekin (ILP) izandako esperientziatik hitz egin zuen, proposamen honen bultzada erruki eta justizia zentzu sakon batetik sortu zela azpimarratuz. Gogoratu zuen ILPk 700.000 sinadura bildu zituela, guztiak nazionalitate espainiarra zuten pertsonenak, gizarte-konpromiso zabala erakutsiz. Agustínek prozesu hau benetako lorpen kolektibo gisa deskribatu zuen, ehunka pertsonen lanaren emaitza, “hondartzetan, trenetan, futbol partidetan… nonahi” sinadurak bildu zituztenak.
Gainera, azpimarratu zuen ostalaritza ez dela keinu pertsonala bakarrik, erronka politikoa ere badela, pertsona bakoitzak eskubideekin, duintasunarekin eta aitortzarekin bizitzeko aukera ematen duten baldintzak sortzea dakarrela. Administrazio-erregularizazioa —”paperak izatea”—, esan zuen, benetako integraziorako ezinbesteko urratsa da.
Puntu komun bat: begirada
Jatorri desberdinak izan arren, hiru ahotsek mezu zentral bat partekatu zuten: ongietorria ez da erakundeetan hasten, baizik eta besteak nola ikusten ditugun. Elkarrizketa teorikotik konkretura igaro zen, azpimarratuz ostalaritza izateko modu bat dela, bai banaka bai komunitate gisa, pertsona guztiei ahotsa eta espazioa ematen diena, batez ere jatorria, kultura edo erlijioa edozein dela ere iristen direnei.
Espiritualtasunaren eta gizarte-konpromisoaren arteko elkarrizketarako irekitako bilerak intuizio partekatu bat utzi zuen: “ate irekia” izatea jarduera bat baino gehiago da; gure komunitateen sinesgarritasuna proban jartzen duen izateko modu bat da.
